Одна из первых неприятных неожиданностей при изучении кандзи выглядит примерно так:
山 — やま
Кажется, все понятно: 山 значит «гора» и читается やま.
А потом появляется:
火山 — かざん
И 山 внезапно превращается в ざん.
Еще немного японского — и выясняется, что у некоторых иероглифов не два, а три, четыре и даже больше чтений.
Возникает закономерный вопрос:
Зачем одному знаку столько чтений и как японцы вообще понимают, какое использовать?
На самом деле система не случайная. Просто кандзи пришли в японский язык уже после того, как сам японский язык существовал со своей лексикой.
Сначала были японские слова
До появления китайской письменности японцы уже говорили, например:
やま — гора
みず — вода
ひと — человек
たべる — есть
Когда для записи языка начали использовать китайские иероглифы, подходящим японским словам стали сопоставлять знаки с соответствующим значением.
Так:
山 получил японское чтение やま
水 — みず
人 — ひと
Такие чтения называют:
訓読み（くんよみ） — кунное чтение
То есть это, грубо говоря, японское слово, которое прикрепили к китайскому знаку по смыслу.
А откуда тогда взялись другие чтения?
Иероглифы пришли из Китая вместе с китайскими словами и их произношением.
Конечно, японцы произносили их не точно так же, как китайцы. Звуки адаптировались под японскую фонетику.
Так появились:
音読み（おんよみ） — онные чтения
Например:
山
кунное чтение:
やま
онное чтение:
サン
Поэтому:
山（やま） — гора
но:
火山（かざん） — вулкан
Здесь два кандзи образуют сложное слово, и используется онное чтение.
Почему даже онных чтений иногда несколько?
Китайские слова заимствовались в Японию не один раз и не в один исторический период.
Произношение приходило из разных регионов Китая и в разные эпохи.
Поэтому один и тот же знак мог получить несколько вариантов китайского чтения.
Традиционно различают, например:
呉音（ごおん）
漢音（かんおん）
唐音（とうおん）
Для начинающего эти категории обычно не нужно специально заучивать.
Важнее понять сам принцип:
у одного кандзи может быть несколько онных чтений, потому что китайские слова приходили в японский язык в разное время.
Значит, есть простое правило: один кандзи — кун, два кандзи — он?
Такую подсказку часто дают начинающим:
одиночный кандзи → 訓読み
сочетание нескольких кандзи → 音読み
И в ней действительно есть смысл.
Например:
山（やま） — гора
火山（かざん） — вулкан
水（みず） — вода
水道（すいどう） — водопровод
人（ひと） — человек
日本人（にほんじん） — японец
Очень часто отдельное японское слово использует кунное чтение, а слова китайского происхождения, состоящие из нескольких кандзи, — онные.
Но это закономерность, а не правило без исключений.
Хорошая подсказка: есть ли после кандзи хирагана
Посмотрите:
食べる
Здесь после 食 идет хирагана:
べる
Такая часть слова называется:
送り仮名（おくりがな）
Она часто подсказывает, что перед нами японское, то есть кунное, чтение.
食べる（たべる） — есть
Но:
食事（しょくじ） — прием пищи
Здесь уже сочетание двух кандзи, и используются онные чтения.
Еще пример:
高い（たかい） — высокий, дорогой
но:
高校（こうこう） — старшая школа
Поэтому наличие окуриганы — один из самых полезных ориентиров.
Один и тот же кандзи внутри разных слов
Возьмем очень простой кандзи:
人
Можно встретить:
人（ひと） — человек
日本人（にほんじん） — японец
三人（さんにん） — три человека
一人（ひとり） — один человек
И здесь уже видно важное:
читать нужно не отдельный знак, а слово целиком.
Если вы видите 人 и пытаетесь сначала перебрать все его возможные чтения, задача становится гораздо сложнее.
Японец видит:
日本人
не как:
日 + 本 + 人 — какое же чтение выбрать у каждого?
а как знакомое слово:
にほんじん
И изучающему японский полезно постепенно прийти к тому же.
Поэтому не учите список всех чтений кандзи
Допустим, вы открыли словарь и увидели у нового знака:
онное чтение: ○○
еще одно онное чтение: ○○
кунное: ○○
еще одно кунное: ○○
Возникает желание выучить все сразу.
Обычно это не самый эффективный способ.
Гораздо полезнее изучать:
山 → やま
а затем:
火山 → かざん
富士山 → ふじさん
То есть не:
山 имеет чтения やま・サン・ザン...
а:
я знаю слова 山、火山、富士山.
Чтения постепенно запоминаются вместе с реальной лексикой.
Почему サン вдруг становится ザン?
Можно заметить еще одну странность:
山 → サン
но:
火山 → かざん
Откуда взялось ざ?
Это уже не новое чтение кандзи, а фонетическое изменение внутри слова.
В японском встречается явление:
連濁（れんだく）
При соединении слов начальный согласный второй части иногда становится звонким.
Например:
山 → さん / ざん
Поэтому формы вроде ざん не всегда нужно воспринимать как совершенно отдельное чтение, которое появилось из ниоткуда.
А можно ли всегда угадать чтение по правилам?
Нет.
И это, пожалуй, самое важное.
Правила и закономерности помогают предположить чтение, но не позволяют надежно вывести его для любого незнакомого слова.
Например:
今日
Если механически прочитать кандзи по обычным чтениям, получить きょう совсем не очевидно.
Но:
今日（きょう） — сегодня
нужно просто знать как слово.
То же самое:
大人（おとな） — взрослый
明日（あした / あす） — завтра
Такие слова имеют исторически сложившиеся чтения, которые невозможно нормально получить простым сложением чтений отдельных знаков.
Есть и смешанные сочетания
Иногда в одном слове один кандзи читается по кунному чтению, а другой — по онному.
Такие сочетания даже имеют специальные названия.
重箱読み（じゅうばこよみ） — сначала онное чтение, потом кунное.
Например:
重箱（じゅうばこ） — коробка для еды
Здесь:
重（じゅう） — онное чтение
箱（はこ） — кунное чтение
Отсюда и название самой модели.
А 湯桶読み（ゆとうよみ） — наоборот: сначала кунное чтение, потом онное.
Например:
湯桶（ゆとう） — сосуд для горячей воды
Здесь:
湯（ゆ） — кунное чтение
桶（とう） — онное чтение
Другой известный пример:
場所（ばしょ） — место
Здесь:
場（ば） — кунное чтение
所（しょ） — онное чтение
То есть даже правило «сложное слово из двух кандзи обычно читается по 音読み» работает не всегда.
Поэтому лучше воспринимать онное и кунное чтение как закономерности, которые помогают ориентироваться, а не как жесткую формулу.
А имена?
Имена — отдельный уровень сложности.
В именах кандзи могут иметь специальные чтения:
名乗り（なのり）
Например, кандзи:
一
в обычной лексике часто читается:
いち
Но в имени он может читаться:
はじめ
То есть имя:
一（はじめ）
невозможно надежно прочитать, просто применив привычное чтение いち.
Другой пример — кандзи:
光
Обычные чтения включают:
こう
ひかり
Но в именах можно встретить чтение:
みつ
Например:
光男（みつお）
Или кандзи:
正
обычно знаком по чтениям:
せい
しょう
ただしい
Но в имени может читаться:
まさ
например:
正人（まさと）
Именно поэтому даже японец иногда не может уверенно определить чтение незнакомого имени только по кандзи.
Один и тот же знак в имени может использовать особое чтение, которое редко встречается в обычной лексике.
Поэтому с именами лучше не пытаться угадывать чтение по общим правилам, а проверять его по контексту, подписи, фуригане или словарю имен.
Тогда как понять чтение незнакомого слова?
Полезно действовать по порядку.
1. Посмотрите, есть ли окуригана
Например:
書く
Хирагана после кандзи — сильная подсказка в сторону кунного чтения:
かく
2. Если это сочетание нескольких кандзи, сначала предположите 音読み
Например:
学生
Вероятно, это слово китайского типа:
がくせい
Но помните, что это только предположение.
3. Посмотрите, знаете ли вы само слово
Если перед вами:
先生
важнее знать:
せんせい
чем отдельно вспоминать все чтения 先 и 生.
4. Если слово незнакомое — проверьте словарь
Даже если вы знаете кандзи, незнакомое японское слово совершенно нормально проверять в словаре.
Особенно если перед вами необычное сочетание или имя.
Самая полезная привычка при изучении кандзи
Вместо карточки:
生
セイ、ショウ、い、う、なま...
лучше постепенно собирать реальные слова:
学生（がくせい） — студент
先生（せんせい） — преподаватель
生まれる（うまれる） — рождаться
生きる（いきる） — жить
生ビール（なまビール） — разливное пиво
Да, один и тот же 生 выглядит совершенно по-разному.
Но если чтения привязаны к словам, они перестают быть набором случайных звуков.
Что стоит запомнить
У кандзи несколько чтений не потому, что кто-то специально решил усложнить японский язык.
Причина историческая.
У японского языка уже были собственные слова — отсюда появились кунные чтения.
Вместе с китайской письменностью пришли китайские слова и произношения — отсюда онные чтения.
А поскольку заимствования происходили в разные эпохи, вариантов чтения стало еще больше.
Поэтому при встрече с новым кандзи полезно знать общие закономерности:
кандзи + окуригана → часто 訓読み
сочетание кандзи → часто 音読み
но главная единица, которую стоит запоминать, — не отдельное чтение, а целое слово.
Вместо вопроса:
«Как читается этот кандзи?»
чаще полезнее спросить:
«Как читается это слово?»
И именно с этого момента система японских чтений становится значительно менее хаотичной.